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2021-11-19 

本文摘要:贞观政要翻译成贞观初年,太宗对侍臣说道:“当皇帝的道路,必需再行不存在百姓百。

贞观政要翻译成贞观初年,太宗对侍臣说道:“当皇帝的道路,必需再行不存在百姓百。若虐待百姓,而用在自身,就好象割去屁股大大睡觉度,肚子啖了而人却杀了。

若安天下,必需再行端正自己,自己都行问有异影子当然也不会倾斜,上治而下乱者。朕每西想伤还自己身体的不是外物,都是嗜欲变为祸答害。若沉迷于嗜滋味,玩悦声色,所有的意欲又很多,所的伤害也大,既阻碍政事,又妨碍生民。而且又不会出版发行来一个没理的(皇帝)之类的言论,万姓为之解体,怨讟既不作,离开了腹权叛也不会兴盛一起。

朕每次想起这儿,就不肯纵逸。”拜托翻译成古文 是《贞观政要》的摘录部分  贞观元年,吏部尚书长孙无忌有一次被太宗谒见。长孙无咎没解法下佩刀就入了东上阁门。

等他出有了阁门之后,监门校尉才察觉这个情况。尚书右仆射封德彝论罪,以监门校尉没察觉,当判死罪,长孙无忌误带刀入阁门,被判徒刑二年,并处罚铜二十斤。太宗表示同意这样处理。大理少卿戴胄反驳道:“监门校尉没察觉,长孙无咎带刀进内,某种程度是疏失导致的犯规。

可是臣子对于皇上,是无法特别强调什么犯规的。依照法律所说:‘可供皇上用的汤药、饮食、舟船,再次发生错误不依照章程行事的,都判处判处死刑。

’陛下如果念其功高,那就不是司法部门所能判决的了;如果依据法律,处罚铜不合理。”太宗说道:“法律不是我一个人的法律,而是天下人的法律,怎么需要因为黄蓉是皇亲国戚,就要避免出现法律呢?”于是太宗命令新的论二人之罪。

封德彝坚决当初的处理意见,太宗想表示同意他的意见,戴胄又奏请驳道:“监门校尉是因为无忌才下狱的,从法律上将应该贬斥,如果谈到两个人的过错,那么情节长短是一样的。可是现在这两个人一生一杀,差距那么占优势,因此我才极力催促陛下重新考虑。”太宗于是特赦了  校尉的罪。

  这时候,朝廷大兴甄选荐举人才。有的人假造官阶资历,太宗命令他们讯问,如不讯问,判处死刑。

旋即,有个假造官阶资历的人事情谋反了,戴胄依法被判其放逐到边远地区,并把办案情况请示了太宗。太宗说道:“我当初命令,不讯问的人被判罪,现在你量刑不是依照我的敕令而是依照法律,这是告诉他天下人我讲话不讲信用啊。”戴胄说道:“陛下如果当时就杀死他,这就不是我的职权所能介入的了,可是既然把此案交付给司法部门,我就不肯毁坏法律。”太宗说道:“你大自然是秉承法律了,可是竟然我7a686964616fe4b893e5b19e31333264623761明知于天下之人吗?”戴胄说道:“法律是国家用来向天下人发布仅次于的信用的,您的话只是抒写了一时间的喜怒之情罢了!陛下一时间责备而许诺杀死他,告诉无法这么做到之后,就依法处理他,这是抗拒小的气愤而存留大的信用,我私下里为陛下爱护这种美德。

”太宗况:“我在法律上有犯规之处,您能缺失我,我还有什么担忧呢?”贞观政要翻译成成语:居安思危翻译成:贞观十五年,唐太宗问群臣“死守天下无以还是更容易呢?”遗文。侍中魏征问说道“很难”。唐太宗说道“(死守天下)只叛要任命贤能的人才,拒绝接受别人的谏言就可以了,怎么会说道是无以呢?”。魏征问说道“看自古以来的帝王,在忧患险境之时,就不会举荐贤能拒绝接受谏言,而一旦到了环境安乐的时候,就必然百不会严格责备,使说出(谏言)的人战战兢兢,心怀不安,(这样)日月交错,以后覆灭。

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圣人之所以居安思危,这是因为这个原因。环境安逸而能做心怀不安,怎么能远比无以呢度?"贞观政要 翻译成全文原文: 太宗有一骏马,特爱之,百恒于宫中饲养,无病而忧愤。太宗怒养马宫人,将杀死之。

皇后谏曰:“昔齐景公以马杀杀人,晏子请数其罪云:‘尔养马而杀,尔罪一也。使公以马杀人,百姓闻之,无以恨吾君,尔罪二也。

诸侯闻之,必轻吾国,尔罪三也。’公乃释罪。

陛下辄读书闻此事,岂忘之邪?”太宗意乃解。又曰房玄龄曰:“皇后庶事相启沃,近于有利益尔。” 译文: 唐太宗李世民有一匹十分讨厌的骏马,平时放到宫中圈养。

一天,这度匹骏马无缘无故忽然杀了。唐太宗大怒,要杀死那饲马的宫人。皇后谏言说道:“从前齐景公返因为马死而杀人,晏子当着齐景公的面所列养马人的罪状,说道:‘你把马养杀了,这是第一条罪状;你养死了马而使国君杀人,老百姓告诉后,一定怨国君,这是你的第二条罪状;其他诸侯告诉后,一定轻视我国,这是你的第三条罪状。

’齐景公听得后便免了养马人的罪。陛下您读书曾多次写过这个故事的,怎么会忘了吗?”唐太宗听得了皇后这番话怒气就歧义了,他从容大臣房玄龄说道:“皇后用平时的故事来灵感影响我,确实是很有益的。

”《贞观政要-贪鄙》原文及翻译成是什么?原文:贞观初,太宗曰侍臣曰:“人有明珠,无不贵重。若以弹雀,岂惜?况人之性命甚于明珠,闻金钱财帛不畏刑网,径即受纳,乃是不择手段性命。明珠是身外之物,尚能不能弹雀,何况性命之轻,乃以博财物耶?群臣若能备节操平,益国利人,则官爵立至。

均无法以此道求荣,欲妄受财物,赃贿既丝,其身亦殒,实可为大笑。帝王亦然,恣情放逸,劳役荒淫,信任群小,亲近忠于是以,有一于此,岂不覆灭?隋炀帝奢华自贤,身死匹夫之手,亦为荒谬。”贞观四年,太宗曰公卿曰:“朕整日孜孜,非但忧怜百姓,亦意欲使卿等宽死守发财。

天非不低,地非不厚,朕经常兢兢业业,以畏天地。卿等若能小心奉法,经常如朕畏天地,非但百姓安宁,自身经常得快乐。

古人云:‘贤者多财损其志,愚者多财生其过。’此言可为深诫。若上奏贪浊非止坏公法损百姓纵事并未发闻中心岂不常惧?不安既多,亦有因而丧命。

大丈夫忘得苟贪财物,以害及身命,使子孙每怀愧忘耶?卿等宜深思此言。”贞观六年,右卫将军陈万福自九成宫入京,违法所取驿家麸数石。

太宗赐给其麸,令其轻视出以耻之。贞观十年,治书侍御史权万纪疏:“宣、饶二州诸山大有银坑,采之近于是利益,每岁可得钱数百万贯。”太宗曰:“朕贵为天子,是事无所少之。

惟须纳嘉言,入善事,有益百姓者。且国家剩得数百万贯钱,何如得一有才行人?不知卿推贤进善之事,又无法按荐不法,震肃权豪,惟道税鬻银坑以为利益。

昔尧、舜抵璧于山林,投珠于渊谷,由是崇名美号,著称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义,为近代庸暗之主。卿欲意欲将我比桓、灵耶?”是日敕放令万纪还第。

译文:贞观初年,太宗皇帝对侍臣们说道:“一个人(如果)手中有一颗明珠,没不以之为贵重之物的,如果拿(它)去驾驶舱鸟雀,这怎么会不是很惜吗?何况人的性命比明珠更加贵重,看到金银钱帛不害怕法律的惩罚,立刻必要行贿,这就是不珍惜性命。明珠是身外之物,尚且无法拿去驾驶舱鸟雀,何况更为贵重的性命,竟然用它来交换条件财物?各位大臣如果需要竭尽忠诚刚强,有益国家,不利于百姓,那么官职爵位立刻就可以获得。不准无法用这种行贿的手段贪图荣华富贵,随意就行贿财物。

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赃物行贿曝露以后,自身也将受到伤害,显然是荒谬的。帝王也是这样,任性享乐逸乐,强制百姓当差服役没限度,信任小人,亲近忠心刚强的人,犯下其中一件事,哪能不覆灭的?隋炀帝挥霍无度浪费钱财,过分执着享用,却自指出贤能,自身杀在一介匹夫手里,也是很荒谬的。”贞观四年,太宗对公卿说道:“我整天都不肯责备,某种程度只忧念珍惜百姓,也想要让你们需要宽死守发财。

天非不低,地非不厚,我长久以来小心谨慎地敬畏天地。你们如果能小心遵从法令,总是像我敬畏天地那样,这样不但百姓安宁,自己也可常得幸福。古人说道:‘如果明智荐举的人财多了不会影响他奋发向上的志向;如果愚蠢的人有很多的钱财,那只不会减少他们去受罚的机会’,这话可以浅以为戒。

如果上奏贪腐,不但是毁坏国法,损害百姓,即使事情没谋反,心中怎能不常怀不安呢?不安多了也有因此而造成丧生的。大丈夫怎么会能为了贪求财物,而祸了自己的身家性命,使子孙总是遭受耻辱吗?你们应该深刻印象地思维这些话。

”贞观六年,右卫将军陈万福从九成宫去京城,他在驿站处违法获得几担麦麸。唐太宗告诉后,就把这些麦麸赐予他,让他自己背出宫,以此来侮辱他。贞观十年,治书侍御史权万纪上奏说道:“宣州、饶州的大山里埋有银矿,如果把它们铁矿出来,可取得很大的收益,每年可向朝廷交纳钱数百万贯。

”唐太宗说道:“我贵为天子,这样的事告诉得很多,现在,我必须的只是接纳对老百姓有益的忠言,实行对老百姓有益的善事。再说,国家积累数百万贯钱,哪如获得一个有才讫的人?你不推选贤能,表扬善事,也不e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363393735揭露进谏之人,整肃权贵,只告诉上诏贩卖银矿这些有关实利的事情。过去,尧舜把美玉扔到在山林,把宝珠击沉在深渊,因此高尚的美名,流芳千古。后汉时,桓帝、灵帝重利轻义,是近世出名的昏聩之君。

你这样做到,是居然想要把我与桓帝、灵帝比起吗?”就在这一天,他命令将权万纪削去官为民。唐代吴兢《贞观政要》翻译成贞观二年帝都长安旱情相当严重并愈演愈烈蝗灾。

唐太复宗李世民前去巡视农田,看见大批的蝗虫。他逃跑了几只蝗虫大骂道:“人们凭借五谷赖以为生,你们却把它们制(五谷)给毁灭了,对百姓危害!百姓就算有罪过也是因为我这个皇帝一个人的缘故。

你百这家伙(蝗虫)要是有灵性,就该把我的心吃让我杀(来惩罚我度),而不是去祸百姓!”说道着,李世民打算把这几只蝗虫给吐了。左右的人惶惑的谏言道:“陛下千万无法不吃,难道不会因此染上疾病!”李世民说道:“朕现在闻把想要的是,把这场旱季和蝗虫的灾害后移到朕的道身上来(救出百姓),害怕什么疾病!”于是,李世民就将这几只蝗虫给吐了。从此,蝗灾平息……翻译成摘录{“贞观政要 贪鄙”贞观初年,太宗皇帝对侍臣们说道:人们手中有一颗明珠,没不视为宝贵的,如果拿去驾驶舱鸟雀,这怎么会不是很惜吗?何况人的性命比明珠贵重,看到金银钱帛不害怕法律的惩罚,立刻必要行贿,这就是不珍惜性命。明珠是身外之物,尚且无法拿去驾驶舱鸟雀,何况更为贵重的性命,怎么能用它来交换条件财物呢?群臣如果需要全力竭尽忠诚刚强,有益国家,有利于百姓,那么官职爵位立刻就可以获得。

不准无法用这种行贿的手段贪图荣华富贵,随意就行贿财物。赃物行贿曝露以后,自身也将受到伤害,显然是荒谬的。好色的人并不确实懂吝惜财物。

例如内、外朝官五品以上的,俸禄优渥,一年所获得的收益,那数目本来就多。如果行贿别人的财物行贿,不过获得几万,一旦曝露出来,俸禄就不会被削夺,这怎么会是懂吝惜财物吗?寻求小的收益却丢掉了大的利益。从前公仪毕生性讨厌不吃鱼,但他不缴别人送来的鱼,他就能持久吃得上鱼。

况且作为国君,如果自私,一定会使他的国家覆灭;作为臣子,如果自私,一定会使他自身生还。《诗经》说道:“大风分解因为有隧道,好色的人腐化同类。”这显然不是错误的话。过去秦惠王想要征讨蜀国,不告诉去蜀国的路径,就雕刻了五头石牛,在牛尾后敲着黄金,蜀国人闻了,以为石牛不会推入金子。

蜀王派出五个力士纳石牛入蜀。道路修,秦军随后反攻,蜀国于是覆灭。汉朝大司农田延年左迁三千万,事情谋反后自杀身亡身死。如此之类的事情,哪里需要忘记完了!你们如果能小心遵从法令,总是像朕敬畏天地那样,这样不e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333262346433但百姓安宁,自己也可常得幸福。

古人云:“贤者多财损其志,愚者多财生其过。”这话可以浅以为戒。

如果上奏贪腐,不但是毁坏国法,损害百姓,即使事情没谋反,心中怎能不常怀不安呢?不安多了也有因此而造成丧生的。大丈夫怎么能为了贪求财物,而祸了自己的身家性命,使子孙总是遭受耻辱呢?”古人说道:“飞鸟栖息于树林,为难树木不低,所以在树木的顶端筑巢;鱼藏于水中,为难水不浅,所以挖洞于水底洞穴中。

但是还是被人们捕捉,都是因为偷吃食饵的缘故。”现在大臣拒绝接受任命,身居高位,发给厚禄,应该遵守忠心刚强,遵循无私廉洁,这样才能没灾祸,宽死守发财啊!古人云:“祸福无门,惟人所入京。”然而使自身陷入灾祸的,都是为了贪求财利,和那鱼鸟有什么区别呢?。


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