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【亚博网站信誉有保障的】上善若水:善利万物而不争

本文摘要:水的重要性,自不必多说。

水的重要性,自不必多说。水是生命的源泉,人类探索外星空间,第一件事就是找水。

如果有水存在,就有了生命存在的须要条件。越是熟悉的工具,越容易被忽视。

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我们天天早晨从床上爬起来,洗脸刷牙,煮饭烧汤,习以为常。如果哪天停水了,我们才以为脱离水的生活是何等未便。如果一连停水好几天,我们才会想到脱离水真的活不下去这些普世的真理。

可是平时,我们天天都在忙着自己的事情,很少有人会主动想到水的意义,思考水的哲学。学习《周易》,感悟最多的就是道。《易》之所以列为群经之首、万法之源,正是因为它是一部言大道的书。什么是道?其实说出来也简朴,道就是纪律,可是说出来没有用。

明白了道是纪律有什么用处呢?可以说一点用处也没有。怎么才有用?悟出来,才有用。

道究竟是虚无的,虚是极大,无是极小,道既是无穷大的,又是无穷小的。怎么来感知虚无的道呢?“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”老子说水几于道,是因为水集“道”的所有特征于一身。

感知和明白虚无的“道”,不妨从感知和明白水开始。今天谈三个方面,一是无形,二是善下,三是柔弱克坚强。水无常形。

水自己没有形状,凭据情况而变,随方就圆,遇外物即化为外物的形态。李小龙曾用水来比喻武术的最高境界,他说:“学水吧,朋侪,功夫就像水。

当你将水倒入杯子,水就酿成杯子;当你倒水入茶壶,水就酿成茶壶。”这里有一个故事,李小龙有一段时间处于练武“艺疲”阶段,无论何等受苦训练武艺总停滞不前。

叶问建议他不要再练了,回家想一想。李小龙回家想了好长一段时间仍然想不通,于是出海散心,划着小船在海上漂时,越想越郁闷,便以拳击水。这个行动令他蓦地醒悟,水,不正是功夫的要义吗?“水正好为我证明晰功夫的原理……我一定要像水的天性一样。”于是李小龙把自己的武学酿成水,水无常形,李小龙的功夫也没有牢固的形态。

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金庸的武侠小说里,说功夫的至高境界是化有形为无形,化有招为无招。张无忌的太极剑和独孤求败的独孤九剑都是无招的境界,他们都到达了水的无形。

由此说来,世间的万物到了至高境界都是相通的,都是水的境界,都是道的境界。水善下。善下是水的美德,水滋养万物,却不与万物争高下,这是最为谦虚的美德。

“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”,江海能成为百谷王是因为善下。“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。”善于用人的人,在众人眼前经常体现出谦下的美德。

水的善下,是天下莫能与之相争的美德。日常生活中,智慧的人总是把自己放在“下”的位置,这个“下”不是奴颜媚骨,而是谦下。谦虚居下是一种大智慧。

水能以柔克刚。柔弱克坚强是水的气力。水属阴,属柔,如常把女人比做水。老子说,“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。

”天下没有比水更柔弱的了,可是攻克坚强没有谁能够胜过它。这是在说水的气力。滴水穿石是例证之一,是柔弱的水持之以恒的气力。2004年印尼海啸的恐怖,是水瞬间的发作力。

水的柔弱,是外在的日常的体现,遇到难题时,要么锲而不舍水滴石穿,要么瞬间发作山崩地裂。叉开一句,我们常说女人是水做的,那么女人就拥有水的气力,阴柔的气力,坚韧不拔的气力,或者,山崩地裂的气力。

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军事家孙武也是很是推崇水的,他在《孙子兵法》里谈到了适才我所说的三种特性,无形、善下、柔弱克坚强。他说:“夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚,水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形……”“激水之疾,致于漂石者,势也。

”我谈水,并非娓娓道来,而是“吟安一个字,捻断数茎须”,这是一个分享与学习的历程,一个痛苦与升华的历程。所谓的痛苦,是极端思考而陷入的混沌状态。

与学识太少、涉世不深、参悟不透彻都有关系。行文至此,却不知道如何末端,而已,上善若水。


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